ГКУ ГАЗК - ДОКУМЕНТЫ ХРАНЯТ ТЕПЛО ЕГО РУК

Государственный архив Забайкальского края

Государственное казенное учреждение

Фонды

Государственный архив Забайкальского края

ДОКУМЕНТЫ ХРАНЯТ ТЕПЛО ЕГО РУК

Подробности: Опубликовано 22.01.2021 00:39; Просмотров: 1111

На улице Бутина, возле здания Государственного архива Забайкальского края стоит памятник, посвященный Алексею Кирилловичу Кузнецову. К сожалению, многие читинцы почти ничего не знают об этом удивительном человеке. Между тем, его заслуги перед Забайкальем огромны. Благодаря ему в Нерчинске и Чите появились музеи, было организовано Читинское отделение Императорского русского географического общества. Кроме того, он был неутомимым археологом, краеведом, просветителем и замечательным фотографом.

В фондах нашего архива хранятся документы, связанные с биографией А.К. Кузнецова. Многие из них представляют значительный интерес для исследователей.

Таков, например, статейный список ссыльнокаторжного Алексея Кузнецова, в котором указано, что он осужден за участие в незаконном обществе, прибыл отбывать наказание на Карийские золотые прииски в 1873 году. Действительно, Алексей Кириллович, сын купца, студент Московской сельскохозяйственной академии состоял в революционном кружке С. Г. Нечаева. В 1869 году Нечаев, дабы спаять кровью организацию, организовал убийство сотоварища, подозревавшегося в предательстве. Об этой странице своей биографии Алексей Кириллович вспоминал с сожалением, сильно раскаивался и дальнейшими делами искупил вину.

На Каре, несмотря на все тяготы каторжной жизни, он занимался воспитанием и обучением и благоустройством жизни детей живших в местном приюте. В фонах архива имеется чертеж самого приюта, фонографии его воспитанников, сделаннаые А.К. Кузнецовым. Здесь же есть документ о фотографировании государственных преступников, в том числе и А.К. Кузнецова. Фотографировал их священник Иоанн Соколов. Отец Иоанн, похоже был весьма неординарной и энергичной личностью. При нем на Среднем Карийском промысле была построена пятиглавая церковь, освященная во имя Николая Чудотворца. В свободное от службы время он занимался фотографией и снимал по заказу тюремного ведомства портреты заключенных. За дюжину снимков просил десять рублей - немалую по тем временам сумму. Возможно, встреча с Иоанном Смирновым повлияла на решение Алексея Кузнецова заняться фотографией.

Через 6 лет Кузнецову разрешили выйти на поселение в Успенскую волость, а затем и переехать в Нерчинск. В предместье Нерчинска он помогал купцу М.Д. Бутину обустраивать сельскохозяйственную ферму, а заодно изучал историю и этнографию края. В 1880 году при его участии в Нерчинске было открыто Общество попечения о народном образовании». Однако в 1882 году по подозрению в связях с революционерами А.К. Кузнецова посадили в тюрьму. В архиве есть его прошение губернатору об освобождении. «Я обращаюсь к Вашему Превосходительству с покорнейшей просьбой избавить меня от незаслуженного тюремного заключения, которому я подвергнут в Нерчинске. Запертый день и ночь на замок, в грязную, пропитанную миазмами конуру с одной рамой покрытой сплошным льдом, холодную до того, что на полу лед, я за 2 месяца заключения, выстрадал нравственно гораздо больше, нежели за все 10 лет ссылки». Но власти выпустили просителя только после того, как следствие не нашло состава преступления в его деятельности.

Вернувшись на свободу, А.К. Кузнецов с удвоенной силой продолжил исследовать Забайкалье. Он совершал археологические экспедиции по Ингоде и Онону, изучал древнемонгольский Кондуйский дворец. Результатами своих изысканий ученый делился с коллегами. Так, в письме выдающемуся путешественнику, этнографу и археологу Д. А. Клеменцу, А.К. Кузнецов сообщал о своих методах работы, открытиях во время экспедиции на Онон летом 1892 года.

В прошении А. К. Кузнецова губернатору, где описано пятнадцать плит с древними надписями, найденных в Агинской степи и на берегах Онона, чувствуется обеспокоенность автора судьбой этих находок: «А потому поимая всю важность сохранения драгоценных памятников для науки, я обращаюсь к вашему Превосходительству с покорнейшей просьбой сделать распоряжение, или ходатайствовать таковое у высших властей о доставке сельскими обществами (по окончании уборки хлебов), некоторых из указанных памятников в Нерчинский музей. Привезти хотя некоторые из памятников необходимо теперь же осенью, так как одни из них упали и могут быть занесены песком и исчезнуть навсегда; другие валяются и могут быть уничтожены...».

В 1894 году по инициативе А. К. Кузнецова и врача-краеведа Н. В. Кириллова в Чите было создано отделение Географического общества, а через год при нем открыли музей. Первым его директором стал А.К. Кузнецов.

Он с энтузиазмом занимался научной работой, много фотографировал. К фотографии у него было особое отношение. Она служила не только источником дохода, но и была средством передать для потомков образы уходившей эпохи. Алексей Кириллович создавая фотоальбом о строительстве Транссиба, запечатлел водолазов на Байкале, виды станций, железнодорожных поселков. Им старательно были сняты виды Нерчинской каторги, портреты и сцены из жизни инородцев. Сегодня это ценнейшие документальные свидетельства. Не менее ценны практические его ранее не публиковавшиеся фотографии застолий и отдыха забайкальцев. Вот два изрядно захмелевших джентльмена ведут задушевный разговор, держа в руках граненные стаканы. На столе у них — бутылки, о содержании коих нетрудно догадаться. На другой фотографии люди изображены за отдыхом на веранде.

В 1898 году члены географического общества предложили провести в Чите выставку сельскохозяйственных и промышленных изделий. Особое место на ней планировалось уделить этнографии. Эту идею продержал военный губернатор Забайкальской области Е.О. Мациевский.

Примерно в то же время А.К. Кузнецов предложил построить к выставке “Музей буддийского культа”. Было решено, что здание музея должно быть точной копией буддийского храма. Сообщение о данном начинании с радостью воспринял бандидо-хамбо-лама Ч.Д. Ирелтуев. По его словам, строительство в Чите модели буддийского храма должно было стать “пред глазами иностранных соседей доказательством милостивого отношения нашего правительства ко всем религиям безразлично”.

Но не все шло так гладко. В Чите нашлись лица, которые сочли строительство дацана актом святотатства и покушения на православные устои. Алексею Кирилловичу потребовалось много сил и времени, чтобы оградить свое детище от таких нападок. Он убеждал людей, что дацан нужен Чите: “Ламаизм, как одна из ветвей буддизма, имеющего широкое распространение в Забайкалье, изучен крайне мало; еще меньше изучена тибетская медицина… Полные коллекции, относящиеся к ламайской вере, дадут возможность изучить ее как местным ученым, богословам, медикам, так и приезжали иностранцам и русским".

К августу 1899 года Читинский дацан, несмотря на все возражения, был построен. Во время работы выставки в нем постоянно находились ламы и давали посетителям объяснения. В 1901 году Читу посетил французский исследователь Лаббе, и заметил, что коллекции “Дацана” во многом превосходят собрания лучших музеев Европы.

История дацана известна. В 1901 году губернатор Надаров, приказал закрыть его для посетителей. А.К Кузнецов в знак протеста сложил с себя полномочия директора музея и вынужден был оставить Географическое общество. Затем принял участие в революционных событиях 1905 года, был сослан в Якутск. В 1911 году сгорело здание Читинского музея. Спустя два года музей буддийского культа был подожжен неизвестными лицами.

Бывший директор и создатель музея, отбыв наказание, вернулся в Читу, чтобы восстанавливать сгоревший храм науки, бороться за свои идеалы. Именно о борьбе и постоянных поисках свидетельствуют документы, которые, как иногда кажется, все еще хранят тепло его рук.

Алексей МЯСНИКОВ